大般若波羅蜜多經

智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。道相智清

淨故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受

清淨，聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨故

一切智智清淨。何以故？若道相智清淨，若聲

界乃至耳觸為緣所生諸受清淨，若一切智

智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！道相

智清淨故鼻界清淨，鼻界清淨故一切智智

清淨。何以故？若道相智清淨，若鼻界清淨，若

一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。道

相智清淨故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所

生諸受清淨，香界乃至鼻觸為緣所生諸受

清淨故一切智智清淨。何以故？若道相智清

淨，若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨，若

一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善

現！道相智清淨故舌界清淨，舌界清淨故一

切智智清淨。何以故？若道相智清淨，若舌界

清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無

斷故。道相智清淨故味界、舌識界及舌觸、舌

觸為緣所生諸受清淨，味界乃至舌觸為緣

所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若

道相智清淨，若味界乃至舌觸為緣所生諸

受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、

無斷故。「善現！道相智清淨故身界清淨，身界

清淨故一切智智清淨。何以故？若道相智清

淨，若身界清淨，若一切智智清淨，無二、無二

分、無別、無斷故。道相智清淨故觸界、身識界

及身觸、身觸為緣所生諸受清淨，觸界乃至

身觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。

何以故？若道相智清淨，若觸界乃至身觸為