大般若波羅蜜多經

清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無

斷故。道相智清淨故受、想、行、識清淨，受、想、行、

識清淨故一切智智清淨。何以故？若道相智

清淨，若受、想、行、識清淨，若一切智智清淨，無

二、無二分、無別、無斷故。「善現！道相智清淨故

眼處清淨，眼處清淨故一切智智清淨。何以

故？若道相智清淨，若眼處清淨，若一切智智

清淨，無二、無二分、無別、無斷故。道相智清淨

故耳、鼻、舌、身、意處清淨，耳、鼻、舌、身、意處清淨

故一切智智清淨。何以故？若道相智清淨，若

耳、鼻、舌、身、意處清淨，若一切智智清淨，無二、

無二分、無別、無斷故。「善現！道相智清淨故色

處清淨，色處清淨故一切智智清淨。何以故？

若道相智清淨，若色處清淨，若一切智智清

淨，無二、無二分、無別、無斷故。道相智清淨故

聲、香、味、觸、法處清淨，聲、香、味、觸、法處清淨故

一切智智清淨。何以故？若道相智清淨，若聲、

香、味、觸、法處清淨，若一切智智清淨，無二、無

二分、無別、無斷故。「善現！道相智清淨故眼界

清淨，眼界清淨故一切智智清淨。何以故？若

道相智清淨，若眼界清淨，若一切智智清淨，

無二、無二分、無別、無斷故。道相智清淨故色

界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清淨，

色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨故一切智

智清淨。何以故？若道相智清淨，若色界乃至

眼觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，

無二、無二分、無別、無斷故。「善現！道相智清淨

故耳界清淨，耳界清淨故一切智智清淨。何

以故？若道相智清淨，若耳界清淨，若一切智