大般若波羅蜜多經

多清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智智

清淨故耳、鼻、舌、身、意處清淨，耳、鼻、舌、身、意處

清淨故布施波羅蜜多清淨。何以故？若一切

智智清淨，若耳、鼻、舌、身、意處清淨，若布施波

羅蜜多清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！

一切智智清淨故色處清淨，色處清淨故布

施波羅蜜多清淨。何以故？若一切智智清淨，

若色處清淨，若布施波羅蜜多清淨，無二、無

二分、無別、無斷故。一切智智清淨故聲、香、味、

觸、法處清淨，聲、香、味、觸、法處清淨故布施波

羅蜜多清淨。何以故？若一切智智清淨，若聲、

香、味、觸、法處清淨，若布施波羅蜜多清淨，無

二、無二分、無別、無斷故。「善現！一切智智清淨

故眼界清淨，眼界清淨故布施波羅蜜多清

淨。何以故？若一切智智清淨，若眼界清淨，

若布施波羅蜜多清淨，無二、無二分、無別、無

斷故。一切智智清淨故色界、眼識界及眼觸、

眼觸為緣所生諸受清淨，色界乃至眼觸為

緣所生諸受清淨故布施波羅蜜多清淨。何

以故？若一切智智清淨，若色界乃至眼觸為

緣所生諸受清淨，若布施波羅蜜多清淨，無

二、無二分、無別、無斷故。「善現！一切智智清淨

故耳界清淨，耳界清淨故布施波羅蜜多清

淨。何以故？若一切智智清淨，若耳界清淨，

若布施波羅蜜多清淨，無二、無二分、無別、無

斷故。一切智智清淨故聲界、耳識界及耳觸、

耳觸為緣所生諸受清淨，聲界乃至耳觸為

緣所生諸受清淨故布施波羅蜜多清淨。何

以故？若一切智智清淨，若聲界乃至耳觸為