大般若波羅蜜多經

緣所生諸受清淨，若布施波羅蜜多清淨，無

二、無二分、無別、無斷故。「善現！一切智智清淨

故鼻界清淨，鼻界清淨故布施波羅蜜多清

淨。何以故？若一切智智清淨，若鼻界清淨，

若布施波羅蜜多清淨，無二、無二分、無別、無

斷故。一切智智清淨故香界、鼻識界及鼻觸、

鼻觸為緣所生諸受清淨，香界乃至鼻觸為

緣所生諸受清淨故布施波羅蜜多清淨。何

以故？若一切智智清淨，若香界乃至鼻觸為

緣所生諸受清淨，若布施波羅蜜多清淨，無

二、無二分、無別、無斷故。「善現！一切智智清淨

故舌界清淨，舌界清淨故布施波羅蜜多清淨。

何以故？若一切智智清淨，若舌界清淨，若布

施波羅蜜多清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

一切智智清淨故味界、舌識界及舌觸、舌觸為

緣所生諸受清淨，味界乃至舌觸為緣所生

諸受清淨故布施波羅蜜多清淨。何以故？若

一切智智清淨，若味界乃至舌觸為緣所生

諸受清淨，若布施波羅蜜多清淨，無二、無二

分、無別、無斷故。「善現！一切智智清淨故身界

清淨，身界清淨故布施波羅蜜多清淨。何以

故？若一切智智清淨，若身界清淨，若布施波

羅蜜多清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切

智智清淨故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所

生諸受清淨，觸界乃至身觸為緣所生諸受

清淨故布施波羅蜜多清淨。何以故？若一切

智智清淨，若觸界乃至身觸為緣所生諸受

清淨，若布施波羅蜜多清淨，無二、無二分、無

別、無斷故。「善現！一切智智清淨故意界清淨，