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有為空清淨。何以故?若一切智智清淨,若諸
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佛無上正等菩提清淨,若有為空清淨,無二、
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無二分、無別、無斷故。
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「復次,善現!一切智智清淨故色清淨,色清淨
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故無為空清淨。何以故?若一切智智清淨,若
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色清淨,若無為空清淨,無二、無二分、無別、無
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斷故。一切智智清淨故受、想、行、識清淨,受、想、
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行、識清淨故無為空清淨。何以故?若一切智
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智清淨,若受、想、行、識清淨,若無為空清淨,無
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二、無二分、無別、無斷故。「善現!一切智智清淨
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故眼處清淨,眼處清淨故無為空清淨。何以
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故?若一切智智清淨,若眼處清淨,若無為空
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清淨,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清
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淨故耳、鼻、舌、身、意處清淨,耳、鼻、舌、身、意處清
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淨故無為空清淨。何以故?若一切智智清淨,
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若耳、鼻、舌、身、意處清淨,若無為空清淨,無二、
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無二分、無別、無斷故。「善現!一切智智清淨故
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色處清淨,色處清淨故無為空清淨。何以故?
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若一切智智清淨,若色處清淨,若無為空清
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淨,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨
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故聲、香、味、觸、法處清淨,聲、香、味、觸、法處清淨
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故無為空清淨。何以故?若一切智智清淨,若
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聲、香、味、觸、法處清淨,若無為空清淨,無二、無
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二分、無別、無斷故。「善現!一切智智清淨故眼
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界清淨,眼界清淨故無為空清淨。何以故?若
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一切智智清淨,若眼界清淨,若無為空清淨,
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無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨故
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色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清
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淨,色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨故無
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