大般若波羅蜜多經

故聲、香、味、觸、法處清淨，聲、香、味、觸、法處清淨

故畢竟空清淨。何以故？若一切智智清淨，若

聲、香、味、觸、法處清淨，若畢竟空清淨，無二、無

二分、無別、無斷故。「善現！一切智智清淨故眼

界清淨，眼界清淨故畢竟空清淨。何以故？若

一切智智清淨，若眼界清淨，若畢竟空清淨，

無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨故

色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清

淨，色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨故畢

竟空清淨。何以故？若一切智智清淨，若色界

乃至眼觸為緣所生諸受清淨，若畢竟空清

淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！一切智智

清淨故耳界清淨，耳界清淨故畢竟空清淨。

何以故？若一切智智清淨，若耳界清淨，若畢

竟空清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智

智清淨故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生

諸受清淨，聲界乃至耳觸為緣所生諸受清

淨故畢竟空清淨。何以故？若一切智智清淨，

若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨，若畢

竟空清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！一

切智智清淨故鼻界清淨，鼻界清淨故畢竟

空清淨。何以故？若一切智智清淨，若鼻界清

淨，若畢竟空清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

一切智智清淨故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為

緣所生諸受清淨，香界乃至鼻觸為緣所生

諸受清淨故畢竟空清淨。何以故？若一切智

智清淨，若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清

淨，若畢竟空清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！一切智智清淨故舌界清淨，舌界清淨