大般若波羅蜜多經

為空清淨。何以故？若一切智智清淨，若色界

乃至眼觸為緣所生諸受清淨，若無為空清

淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！一切智智

清淨故耳界清淨，耳界清淨故無為空清淨。

何以故？若一切智智清淨，若耳界清淨，若無

為空清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智

智清淨故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生

諸受清淨，聲界乃至耳觸為緣所生諸受清

淨故無為空清淨。何以故？若一切智智清淨，

若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨，若無

為空清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！一

切智智清淨故鼻界清淨，鼻界清淨故無為

空清淨。何以故？若一切智智清淨，若鼻界清

淨，若無為空清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

一切智智清淨故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為

緣所生諸受清淨，香界乃至鼻觸為緣所生

諸受清淨故無為空清淨。何以故？若一切智

智清淨，若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清

淨，若無為空清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！一切智智清淨故舌界清淨，舌界清淨

故無為空清淨。何以故？若一切智智清淨，若

舌界清淨，若無為空清淨，無二、無二分、無別、

無斷故。一切智智清淨故味界、舌識界及舌

觸、舌觸為緣所生諸受清淨，味界乃至舌觸

為緣所生諸受清淨故無為空清淨。何以故？

若一切智智清淨，若味界乃至舌觸為緣所

生諸受清淨，若無為空清淨，無二、無二分、無

別、無斷故。「善現！一切智智清淨故身界清淨，

身界清淨故無為空清淨。何以故？若一切智