大般若波羅蜜多經

處畢竟淨故，說是清淨不轉不續。「舍利子！

色處畢竟淨故，說是清淨不轉不續；聲、香、味、

觸、法處畢竟淨故，說是清淨不轉不續。「舍利

子！眼界畢竟淨故，說是清淨不轉不續；色

界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受畢竟淨

故，說是清淨不轉不續。「舍利子！耳界畢竟

淨故，說是清淨不轉不續；聲界、耳識界及耳

觸、耳觸為緣所生諸受畢竟淨故，說是清淨

不轉不續。「舍利子！鼻界畢竟淨故，說是清

淨不轉不續；香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣

所生諸受畢竟淨故，說是清淨不轉不續。「舍

利子！舌界畢竟淨故，說是清淨不轉不續；

味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受畢竟

淨故，說是清淨不轉不續。「舍利子！身界畢

竟淨故，說是清淨不轉不續；觸界、身識界及

身觸、身觸為緣所生諸受畢竟淨故，說是清

淨不轉不續。「舍利子！意界畢竟淨故，說是

清淨不轉不續；法界、意識界及意觸、意觸為

緣所生諸受畢竟淨故，說是清淨不轉不續。

「舍利子！地界畢竟淨故，說是清淨不轉不續；

水、火、風、空、識界畢竟淨故，說是清淨不轉不

續。「舍利子！無明畢竟淨故，說是清淨不轉

不續；行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁

歎苦憂惱畢竟淨故，說是清淨不轉不續。

「舍利子！布施波羅蜜多畢竟淨故，說是清淨

不轉不續；淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜

多畢竟淨故，說是清淨不轉不續。「舍利子！內

空畢竟淨故，說是清淨不轉不續；外空、內外

空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無