大般若波羅蜜多經

捨性？云何習無忘失法？云何習恒住捨性？云

何住一切智？云何住道相智、一切相智？云何

習一切智？云何習道相智、一切相智？云何住

一切陀羅尼門？云何住一切三摩地門？云何

習一切陀羅尼門？云何習一切三摩地門？云

何住預流果？云何住一來、不還、阿羅漢果？云

何習預流果？云何習一來、不還、阿羅漢果？云

何住獨覺菩提？云何習獨覺菩提？云何住一

切菩薩摩訶薩行？云何習一切菩薩摩訶薩

行？云何住諸佛無上正等菩提？云何習諸佛

無上正等菩提？」

爾時，佛告天帝釋言：「憍尸迦！善哉！善哉！汝

於今者承佛神力，能問如來如是深義。諦聽！

諦聽！善思念之，當為汝說！「憍尸迦！菩薩摩

訶薩行般若波羅蜜多時，若於色不住不習，

是為住習色；若於受、想、行、識不住不習，是為

住習受、想、行、識。何以故？憍尸迦！以所住習

色乃至識不可得故。「憍尸迦！菩薩摩訶薩行

般若波羅蜜多時，若於眼處不住不習，是為

住習眼處；若於耳、鼻、舌、身、意處不住不習，是

為住習耳、鼻、舌、身、意處。何以故？憍尸迦！以所

住習眼處乃至意處不可得故。「憍尸迦！菩薩

摩訶薩行般若波羅蜜多時，若於色處不住

不習，是為住習色處；若於聲、香、味、觸、法處不

住不習，是為住習聲、香、味、觸、法處。何以故？憍

尸迦！以所住習色處乃至法處不可得故。「憍

尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，若於

眼界不住不習，是為住習眼界；若於色界、眼

識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受不住不習，

是為住習色界乃至眼觸為緣所生諸受。何