大般若波羅蜜多經

覺菩提不住不習，是為住習獨覺菩提。何以

故？憍尸迦！以所住習獨覺菩提不可得故。

「憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，若

於一切菩薩摩訶薩行不住不習，是為住習

一切菩薩摩訶薩行。何以故？憍尸迦！以所住

習一切菩薩摩訶薩行不可得故。「憍尸迦！菩

薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，若於諸佛無

上正等菩提不住不習，是為住習諸佛無上

正等菩提。何以故？憍尸迦！以所住習諸佛

無上正等菩提不可得故。

「復次，憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多

時，若於色非住非不住、非習非不習，是為住

習色；若於受、想、行、識非住非不住、非習非不

習，是為住習受、想、行、識。何以故？憍尸迦！是

菩薩摩訶薩觀色乃至識前、後、中際不可得

故。「憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，

若於眼處非住非不住、非習非不習，是為住

習眼處；若於耳、鼻、舌、身、意處非住非不住、非

習非不習，是為住習耳、鼻、舌、身、意處。何以故？

憍尸迦！是菩薩摩訶薩觀眼處乃至意處前、後、

中際不可得故。「憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若

波羅蜜多時，若於色處非住非不住、非習非

不習，是為住習色處；若於聲、香、味、觸、法處非

住非不住、非習非不習，是為住習聲、香、味、觸、

法處。何以故？憍尸迦！是菩薩摩訶薩觀色處

乃至法處前、後、中際不可得故。「憍尸迦！菩薩

摩訶薩行般若波羅蜜多時，若於眼界非住

非不住、非習非不習，是為住習眼界；若於色

界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受非住非