大般若波羅蜜多經

「憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，若

於地界不住不習，是為住習地界；若於水、火、

風、空、識界不住不習，是為住習水、火、風、空、識

界。何以故？憍尸迦！以所住習地界乃至識界

不可得故。「憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅

蜜多時，若於無明不住不習，是為住習無明；

若於行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎

苦憂惱不住不習，是為住習行乃至老死愁

歎苦憂惱。何以故？憍尸迦！以所住習無明乃

至老死愁歎苦憂惱不可得故。

「憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，若

於布施波羅蜜多不住不習，是為住習布施

波羅蜜多；若於淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波

羅蜜多不住不習，是為住習淨戒乃至般若

波羅蜜多。何以故？憍尸迦！以所住習布施波

羅蜜多乃至般若波羅蜜多不可得故。「憍尸

迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，若於內

空不住不習，是為住習內空；若於外空、內外

空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無

際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一

切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空

不住不習，是為住習外空乃至無性自性空。

何以故？憍尸迦！以所住習內空乃至無性自

性空不可得故。「憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若

波羅蜜多時，若於真如不住不習，是為住習

真如；若於法界、法性、不虛妄性、不變異性、平

等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界

不住不習，是為住習法界乃至不思議界。何

以故？憍尸迦！以所住習真如乃至不思議界