大般若波羅蜜多經

前、後、中際不可得故。「憍尸迦！菩薩摩訶薩行

般若波羅蜜多時，若於意界非住非不住、非

習非不習，是為住習意界；若於法界、意識界

及意觸、意觸為緣所生諸受非住非不住、非習

非不習，是為住習法界乃至意觸為緣所生

諸受。何以故？憍尸迦！是菩薩摩訶薩觀意界

乃至意觸為緣所生諸受前、後、中際不可得故。

「憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，若

於地界非住非不住、非習非不習，是為住習

地界；若於水、火、風、空、識界非住非不住、非習

非不習，是為住習水、火、風、空、識界。何以故？憍

尸迦！是菩薩摩訶薩觀地界乃至識界前、後、

中際不可得故。「憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若

波羅蜜多時，若於無明非住非不住、非習非

不習，是為住習無明；若於行、識、名色、六處、觸、

受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱非住非不住、非

習非不習，是為住習行乃至老死愁歎苦憂

惱。何以故？憍尸迦！是菩薩摩訶薩觀無明

乃至老死愁歎苦憂惱前、後、中際不可得故。

「憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，若

於布施波羅蜜多非住非不住、非習非不習，

是為住習布施波羅蜜多；若於淨戒、安忍、精

進、靜慮、般若波羅蜜多非住非不住、非習非不

習，是為住習淨戒乃至般若波羅蜜多。何以

故？憍尸迦！是菩薩摩訶薩觀布施波羅蜜多

乃至般若波羅蜜多前、後、中際不可得故。「憍

尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，若於

內空非住非不住、非習非不習，是為住習內

空；若於外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為