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專樂廣知十二分教次第法義，所謂契經、應
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頌、記莂、諷頌、自說、因緣、譬喻、本事、本生、
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方廣、希法、論議，能聽法者不樂廣知十二
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分教次第法義，所謂契經乃至論義，兩不和
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合，不獲說聽、書寫、受持、讀誦、修習甚深般若波
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羅蜜多，當知是為菩薩魔事。
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「復次，善現！能聽法者專樂廣知十二分教次
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第法義，所謂契經乃至論義，能說法者不樂
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廣知十二分教次第法義，所謂契經乃至論
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義，兩不和合，不獲說聽、書寫、受持、讀誦、修習
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甚深般若波羅蜜多，當知是為菩薩魔事。
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「復次，善現！能說法者已成就六波羅蜜多，能
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聽法者未成就六波羅蜜多，兩不和合，不獲
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說聽、書寫、受持、讀誦、修習甚深般若波羅蜜
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多，當知是為菩薩魔事。
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「復次，善現！能聽法者已成就六波羅蜜多，能
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說法者未成就六波羅蜜多，兩不和合，不獲
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說聽、書寫、受持、讀誦、修習甚深般若波羅蜜
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多，當知是為菩薩魔事。
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大般若波羅蜜多經卷第三百三
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