大般若波羅蜜多經

離麁惡語者；自離離間語，亦勸他離離間語，

恒正稱揚離離間語法，歡喜讚歎離離間語

者；自離雜穢語，亦勸他離雜穢語，恒正稱揚

離雜穢語法，歡喜讚歎離雜穢語者；自離貪

欲，亦勸他離貪欲，恒正稱揚離貪欲法，歡喜

讚歎離貪欲者；自離瞋恚，亦勸他離瞋恚，恒

正稱揚離瞋恚法，歡喜讚歎離瞋恚者；自離

邪見，亦勸他離邪見，恒正稱揚離邪見法，歡

喜讚歎離邪見者。是菩薩摩訶薩，乃至夢中

亦不現起十惡業道，況在覺時！善現！若成就

如是諸行、狀、相，當知是為不退轉菩薩摩訶

薩。「復次，善現！若不退轉位菩薩摩訶薩，普為

饒益一切有情恒修布施波羅蜜多，普為饒

益一切有情恒修淨戒波羅蜜多，普為饒益

一切有情恒修安忍波羅蜜多，普為饒益一

切有情恒修精進波羅蜜多，普為饒益一切

有情恒修靜慮波羅蜜多，普為饒益一切有

情恒修般若波羅蜜多。善現！若成就如是諸

行、狀、相，當知是為不退轉菩薩摩訶薩。「復次，

善現！若不退轉位菩薩摩訶薩諸所受持、思

惟、讀誦、究竟通利清淨教法，所謂契經、應頌、

記莂、諷頌、自說、緣起、本事、本生、方廣、希

法、譬喻、論議，以如是法常樂布施一切有

情，恒作是念：『云何當令諸有情類，求正法願

皆得滿足？』復持如是法施善根，與諸有情同

共迴向諸佛無上正等菩提。善現！若成就如

是諸行、狀、相，當知是為不退轉菩薩摩訶薩。

「復次，善現！若不退轉位菩薩摩訶薩，於佛所

說甚深法門，終不生於疑惑猶豫。」時，具壽善