大般若波羅蜜多經

墮聲聞或獨覺地。「善現！是菩薩摩訶薩或

有此身還得正念，至誠悔過捨舊慢心，數數

親近供養恭敬、尊重讚歎真勝善友，彼雖流

轉生死多時，而後還依甚深般若波羅蜜多

漸次修學，當證無上正等菩提。善現！是菩薩

摩訶薩若有此身不得正念，不能悔過，不捨

慢心，不欲親近供養恭敬、尊重讚歎真勝善

友，彼定流轉生死多時，後雖精進修諸善業，

而墮聲聞或獨覺地。「善現！譬如苾芻求聲聞

者，於四重罪若隨犯一，便非沙門、非釋迦

子，彼於現在定不能得預流、一來、不還、應果。

善現！妄執虛名菩薩亦爾，但聞魔記成佛空

名便起慢心，輕弄毀蔑諸餘菩薩摩訶薩眾，

當知此罪過彼苾芻所犯四重無量倍數。善

現！置彼苾芻所犯四重，此菩薩罪過五無間

亦無量倍。所以者何？善現！是菩薩摩訶薩實

不成就殊勝功德，聞惡魔說成佛名號，便自

傲慢輕餘菩薩，是故此罪過五無間。是故，善

現！若菩薩摩訶薩欲得無上正等菩提，應善

覺知如是記說虛名號等微細魔事。

「復次，善現！有菩薩摩訶薩隱在山林、空澤、曠

野，獨居宴坐，修遠離行。時，有惡魔來到其

所，恭敬讚歎遠離功德，謂作是言：『善哉！大士！

能修如是遠離之行，此遠離行一切如來、應、

正等覺共所稱讚，天帝釋等諸天神仙皆共

守護供養尊重，應常住此勿往餘處。』善現！我

不讚歎諸菩薩摩訶薩居阿練若、曠野、山林，

宴坐思惟修遠離行。」爾時，善現白佛言：「世尊！

諸菩薩摩訶薩應修何等餘遠離行，而佛不