大般若波羅蜜多經

所以者何？彼於如是真遠離行不生愛樂，但

樂修行聲聞、獨覺空遠離行。「善現！是菩薩摩

訶薩修不真勝遠離行時，魔來空中，歡喜讚

歎告言：『大士！善哉！善哉！汝能修行真遠離

行，此遠離行一切如來、應、正等覺共所稱讚，

汝於此行精勤修習，速證無上正等菩提。』「善

現！是菩薩摩訶薩執著如是聲聞、獨覺遠離行

法以為最勝，輕弄毀蔑住菩薩乘雖居憒閙

而心寂靜成調善法諸苾芻等言：『彼不能修

遠離行，身居憒閙心不寂靜。』善現！是菩薩摩

訶薩於諸如來、應、正等覺共所稱讚住真遠

離行菩薩摩訶薩輕弄毀蔑，謂居憒閙心不

寂靜，不能修行真遠離行；於諸如來、應、正等

覺所不稱讚住真諠雜行菩薩摩訶薩尊重

讚歎，謂不諠雜其心寂靜，能正修行真遠離

行。善現！是菩薩摩訶薩於應親近供養恭敬

如大師者，而不親近供養恭敬，反生輕蔑；於

應遠離不應承事如惡友者，而不遠離，供養

恭敬如事大師。「善現！是菩薩摩訶薩遠離般

若波羅蜜多，無巧便故妄生執著。所以者何？

彼作是念：『我所修行是真遠離，故為非人稱

讚護念。居城邑者身心擾亂，誰當護念恭敬

稱美？』善現！是菩薩摩訶薩由此因緣心多傲

慢，輕弄毀蔑諸餘菩薩摩訶薩眾，煩惱惡業

晝夜增長。善現當知！是菩薩摩訶薩於諸

菩薩為旃荼羅穢污菩薩摩訶薩眾，雖似菩

薩摩訶薩相，而是天上人中大賊，誑惑天、人、

阿素洛等，其身雖服沙門法衣，而心常懷盜

賊意樂。諸有發趣菩薩乘者，不應親近供養