大般若波羅蜜多經

上慢人乃至菩薩旃茶羅等皆不能壞。「善現

當知！如贍部洲諸小王等，隨時朝侍轉輪

聖王，因轉輪王得遊勝處。布施等五波羅蜜

多亦復如是，隨順般若波羅蜜多，由彼勢力

所引導故，速趣無上正等菩提。「善現當知！

如贍部洲東方諸水，無不皆趣殑伽大河，與

殑伽河俱入大海。布施等五波羅蜜多亦復

如是，無不皆為甚深般若波羅蜜多所攝引

故，能到無上正等菩提。「善現當知！如人右

手能作眾事，甚深般若波羅蜜多亦復如是，

能引一切殊勝善法。善現當知！如人左手所

作不便，布施等五波羅蜜多亦復如是，不能

引生殊勝善法。「善現當知！譬如眾流若大若

小，皆入大海同一鹹味。布施等五波羅蜜多

亦復如是，皆為般若波羅蜜多所攝引故，同

至無上正等菩提，由此皆名能到彼岸。「善現

當知！如轉輪王欲有所趣，四軍導從輪寶居

先，王及四軍念欲飲食輪則為住，既飲食已，

王念欲行輪則前去，其輪去住隨王意欲，至

所趣方不復前去。布施等五波羅蜜多亦復

如是，與諸善法欲趣無上正等菩提，要因般

若波羅蜜多以為前導，進止俱隨不相捨離，

若至佛果更不前進。「善現當知！如轉輪王七

寶具足，所謂輪寶、象寶、馬寶、主藏臣寶、女寶、

將寶、如意珠寶，其轉輪王欲有所至，四軍、七

寶前後導從，爾時輪寶雖最居先，而不分別

前後之相。布施等五波羅蜜多亦復如是，與

諸善法欲趣無上正等菩提，必以般若波羅

蜜多為其前導，然此般若波羅蜜多不作是