大般若波羅蜜多經

魔、梵王等，是所不應。我為有情求趣無上正

等菩提，求住聲聞或獨覺地，是所不應。』善

現！是菩薩摩訶薩由此觀察，修行淨戒波羅

蜜多速得圓滿，疾證無上正等菩提。「善現！

是菩薩摩訶薩為諸有情不起瞋恨，假使恒

被毀謗凌辱，辛楚苦言切於心髓，終不發起

一念瞋恨。設復常遭刀仗、瓦石、杖塊等物

捶打其身，割截斫刺，節節支解，亦不發起

一念惡心。所以者何？是菩薩摩訶薩觀察一

切聲如谷響、色如聚沫：『我為饒益一切有

情，不應於中妄起瞋恨。』善現！是菩薩摩訶

薩由此觀察，修行安忍波羅蜜多速得圓滿，

疾證無上正等菩提。「善現！是菩薩摩訶薩為

諸有情勤求善法，乃至無上正等菩提，於其

中間常無懈怠。何以故？是菩薩摩訶薩恒作

是念：『我若懈怠，不能拔濟諸有情類生老病

死，亦不能得所求無上正等菩提。』善現！是

菩薩摩訶薩由此觀察，修行精進波羅蜜多

速得圓滿，疾證無上正等菩提。「善現！是菩薩

摩訶薩為諸有情修諸勝定，乃至無上正等

菩提，終不發起貪、瞋、癡等散亂之心。所以者

何？是菩薩摩訶薩恒作是念：『若我發起貪俱

行心、瞋俱行心、癡俱行心及於餘事散亂

之心，則不能成饒益他事，亦不能得所求無

上正等菩提。』善現！是菩薩摩訶薩由此觀察，

修行靜慮波羅蜜多速得圓滿，疾證無上正

等菩提。「善現！是菩薩摩訶薩為諸有情，常

不遠離甚深般若波羅蜜多，乃至無上正等

菩提，常勤修學世、出世間微妙勝慧。所以者