大般若波羅蜜多經

深般若波羅蜜多。若退失般若波羅蜜多，則

於無上正等菩提不得受記。何以故？善現！

非離般若波羅蜜多，可於無上正等菩提而得

受記。

「復次，善現！若菩薩摩訶薩作如是念：『安住般

若波羅蜜多，則遍引發布施、淨戒、安忍、精進、

靜慮、般若波羅蜜多，亦遍安住內空、外空、內

外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、

無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、

一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性

空，亦遍安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變

異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不

思議界，亦遍安住苦聖諦、集、滅、道聖諦，亦遍

引發四靜慮、四無量、四無色定，亦遍引發八

解脫、八勝處、九次第定、十遍處，亦遍引發四

念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖

道支，亦遍引發空解脫門、無相、無願解脫門，

亦遍引發五眼、六神通，亦遍引發佛十力、四

無所畏、四無礙解、十八佛不共法，亦遍引發

無忘失法、恒住捨性，亦遍引發一切陀羅尼

門、一切三摩地門，亦遍引發一切智、道相智、

一切相智，亦遍引發大慈、大悲、大喜、大捨。』「善

現！是菩薩摩訶薩若作是念，則退失般若波

羅蜜多。若退失般若波羅蜜多，則不能引發

布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，亦

不能安住內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、

有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、

本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無

性空、自性空、無性自性空，亦不能安住真如、