大般若波羅蜜多經

空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異

空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、

無性空、自性空、無性自性空。「善現！是菩薩摩

訶薩於如是一切法無執著故，便能安住真

如，亦能安住法界、法性、不虛妄性、不變異性、

平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議

界。「善現！是菩薩摩訶薩於如是一切法無執

著故，便能安住苦聖諦，亦能安住集、滅、道聖

諦。「善現！是菩薩摩訶薩於如是一切法無執

著故，便能引發四靜慮，亦能引發四無量、四

無色定。「善現！是菩薩摩訶薩於如是一切法

無執著故，便能引發八解脫，亦能引發八勝

處、九次第定、十遍處。「善現！是菩薩摩訶薩於

如是一切法無執著故，便能引發四念住，亦

能引發四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八

聖道支。「善現！是菩薩摩訶薩於如是一切法

無執著故，便能引發空解脫門，亦能引發無

相、無願解脫門。「善現！是菩薩摩訶薩於如是

一切法無執著故，便能引發五眼，亦能引發

六神通。「善現！是菩薩摩訶薩於如是一切法

無執著故，便能引發佛十力，亦能引發四無

所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不

共法。「善現！是菩薩摩訶薩於如是一切法無

執著故，便能引發無忘失法，亦能引發恒住

捨性。「善現！是菩薩摩訶薩於如是一切法無

執著故，便能引發一切陀羅尼門，亦能引發

一切三摩地門。「善現！是菩薩摩訶薩於如是

一切法無執著故，便能引發一切智，亦能引

發道相智、一切相智。「何以故？善現！若菩薩