大般若波羅蜜多經

不得所為，亦不遠離如是諸法而修諸佛無

上正等菩提，是菩薩摩訶薩則能圓滿修菩

薩道。如是，善現！諸菩薩摩訶薩修行般若波

羅蜜多，方便善巧修菩薩道令得圓滿，能證

無上正等菩提。」

爾時，具壽舍利子白佛言：「世尊！云何菩薩摩

訶薩修行般若波羅蜜多時，勇猛正勤修菩

提道？」佛言：「舍利子！若菩薩摩訶薩修行般若

波羅蜜多時方便善巧，不和合色，不離散色；

不和合受、想、行、識，不離散受、想、行、識。何以故？

如是諸法皆無自性可合、離故。「舍利子！若菩

薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時方便善巧，

不和合眼處，不離散眼處；不和合耳、鼻、舌、身、

意處，不離散耳、鼻、舌、身、意處。何以故？如是諸

法皆無自性可合、離故。「舍利子！若菩薩摩訶

薩修行般若波羅蜜多時方便善巧，不和合

色處，不離散色處；不和合聲、香、味、觸、法處，不

離散聲、香、味、觸、法處。何以故？如是諸法皆無

自性可合、離故。「舍利子！若菩薩摩訶薩修行

般若波羅蜜多時方便善巧，不和合眼界，不

離散眼界；不和合耳、鼻、舌、身、意界，不離散耳、

鼻、舌、身、意界。何以故？如是諸法皆無自性

可合、離故。「舍利子！若菩薩摩訶薩修行般若

波羅蜜多時方便善巧，不和合色界，不離散

色界；不和合聲、香、味、觸、法界，不離散聲、香、味、

觸、法界。何以故？如是諸法皆無自性可合、離

故。「舍利子！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜

多時方便善巧，不和合眼識界，不離散眼識

界；不和合耳、鼻、舌、身、意識界，不離散耳、鼻、舌、