大般若波羅蜜多經

身、意識界。何以故？如是諸法皆無自性可合、

離故。「舍利子！若菩薩摩訶薩修行般若波羅

蜜多時方便善巧，不和合眼觸，不離散眼觸；

不和合耳、鼻、舌、身、意觸，不離散耳、鼻、舌、身、意

觸。何以故？如是諸法皆無自性可合、離故。「舍

利子！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時

方便善巧，不和合眼觸為緣所生諸受，不離

散眼觸為緣所生諸受；不和合耳、鼻、舌、身、意

觸為緣所生諸受，不離散耳、鼻、舌、身、意觸為

緣所生諸受。何以故？如是諸法皆無自性可

合、離故。「舍利子！若菩薩摩訶薩修行般若波

羅蜜多時方便善巧，不和合地界，不離散地

界；不和合水、火、風、空、識界，不離散水、火、風、空、

識界。何以故？如是諸法皆無自性可合、離故。

「舍利子！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多

時方便善巧，不和合因緣，不離散因緣；不和

合等無間緣、所緣緣、增上緣，不離散等無間

緣、所緣緣、增上緣。何以故？如是諸法皆無自

性可合、離故。「舍利子！若菩薩摩訶薩修行般

若波羅蜜多時方便善巧，不和合從緣所生

諸法，不離散從緣所生諸法。何以故？如是諸

法皆無自性可合、離故。「舍利子！若菩薩摩訶

薩修行般若波羅蜜多時方便善巧，不和合

無明，不離散無明；不和合行、識、名色、六處、觸、

受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱，不離散行乃

至老死愁歎苦憂惱。何以故？如是諸法皆無

自性可合、離故。「舍利子！若菩薩摩訶薩修行

般若波羅蜜多時方便善巧，不和合布施波

羅蜜多，不離散布施波羅蜜多；不和合淨戒、