大般若波羅蜜多經

地門，不離散三摩地門。何以故？如是諸法皆

無自性可合、離故。「舍利子！若菩薩摩訶薩修

行般若波羅蜜多時方便善巧，不和合空解

脫門，不離散空解脫門；不和合無相、無願解

脫門，不離散無相、無願解脫門。何以故？如是

諸法皆無自性可合、離故。「舍利子！若菩薩摩

訶薩修行般若波羅蜜多時方便善巧，不和

合極喜地，不離散極喜地；不和合離垢地、發

光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、

善慧地、法雲地，不離散離垢地乃至法雲地。

何以故？如是諸法皆無自性可合、離故。「舍利

子！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時方

便善巧，不和合五眼，不離散五眼；不和合六

神通，不離散六神通。何以故？如是諸法皆無

自性可合、離故。「舍利子！若菩薩摩訶薩修行

般若波羅蜜多時方便善巧，不和合佛十力，

不離散佛十力；不和合四無所畏、四無礙解、

大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法，不離散

四無所畏乃至十八佛不共法。何以故？如是

諸法皆無自性可合、離故。「舍利子！若菩薩摩

訶薩修行般若波羅蜜多時方便善巧，不和

合三十二大士相，不離散三十二大士相；不

和合八十隨好，不離散八十隨好。何以故？如

是諸法皆無自性可合、離故。「舍利子！若菩薩

摩訶薩修行般若波羅蜜多時方便善巧，不

和合無忘失法，不離散無忘失法；不和合恒

住捨性，不離散恒住捨性。何以故？如是諸法

皆無自性可合、離故。「舍利子！若菩薩摩訶薩

修行般若波羅蜜多時方便善巧，不和合一