大般若波羅蜜多經

令獲大利。』「善現！諸菩薩摩訶薩常應如是修

行布施波羅蜜多，由此布施波羅蜜多，從初

發心乃至究竟不墮惡趣，為欲饒益諸有情

故，多生人趣作轉輪王。所以者何？隨種勢力

獲如是果。謂彼菩薩作輪王時，見乞者來便

作是念：『我為何事流轉生死作轉輪王，豈我

不為利樂有情住生死中，受斯勝果不由餘

事？』作是念已，告乞者言：『隨汝所須皆當施與，

汝取物時如取己物勿作他想。所以者何？我

為汝等得利樂故而受此身積集財物，故此

財物是汝等有，隨汝自取，若自受用，若轉施

他，莫有疑難。』是菩薩摩訶薩如是憐愍諸有

情時，無緣大悲速得圓滿。由此大悲速圓滿

故，雖常利樂無量有情，而於有情都無所得，

亦復不得所獲勝果，能如實知：『但由假想世

俗言說，施設利樂諸有情事。』又如實知：『所施

設事皆如谷響，雖現似有而無真實。』由此於

法都無所取。

「善現！諸菩薩摩訶薩常應如是修行布施波

羅蜜多，謂於有情都無所悋，乃至能施自身

骨肉，況不能捨諸外資具！謂諸資具攝受有

情，令速解脫生老病死。」時，具壽善現白佛言：

「世尊！何等資具攝諸有情，令速解脫生老病

死？」佛告善現：「所謂布施波羅蜜多資具，若淨

戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多資具；若內

空資具，若外空、內外空、空空、大空、勝義空、有

為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本

性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性

空、自性空、無性自性空資具；若四念住資具，