大般若波羅蜜多經

有淨。彼於諸法無所得時，於一切處不起分

別，謂不分別：此是地獄，此是傍生，此是鬼界，

此是阿素洛，此是人，此是天；此是持戒，此是

犯戒；此是異生，此是聖者；此是預流，此是一

來，此是不還，此是阿羅漢，此是獨覺，此是菩

薩，此是如來；此是有為法，此是無為法。彼由

如是無分別故，隨其所應漸次證得三乘涅

槃，謂聲聞乘、或獨覺乘、或無上乘。「善現！是菩

薩摩訶薩安住布施波羅蜜多，自修般若，亦

勸他修般若，無倒稱揚修般若法，歡喜讚歎

修般若者。如是，善現！諸菩薩摩訶薩安住布

施波羅蜜多，勸諸有情修行般若，令獲殊勝

利益安樂。

「復次，善現！諸菩薩摩訶薩安住布施波羅蜜

多，自行布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅

蜜多，亦勸他行布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般

若波羅蜜多已，復見有情輪迴諸趣，受無量

苦未得解脫，欲令彼脫生死苦故，先以種種

資具饒益，後以出世諸無漏法，方便善巧而

攝受之。彼諸有情既得資具，無所乏少身心

勇決，能住內空，外空、內外空、空空、大空、勝義

空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異

空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、

無性空、自性空、無性自性空，亦能修四念住、

四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道

支，亦能住苦聖諦、集、滅、道聖諦，亦能修四靜

慮、四無量、四無色定，亦能修八解脫、八勝處、

九次第定、十遍處，亦能修陀羅尼門、三摩地

門，亦能修空解脫門、無相、無願解脫門，亦能