大般若波羅蜜多經

摩訶薩欲於一切法等覺一切相，當學般若

波羅蜜多？」佛告具壽舍利子言：「諸菩薩摩訶

薩應以無住而為方便，安住般若波羅蜜多，

所住、能住不可得故；應以無捨而為方便，圓

滿布施波羅蜜多，施者、受者及所施物不可

得故；應以無護而為方便，圓滿淨戒波羅蜜

多，犯、無犯相不可得故；應以無取而為方便，

圓滿安忍波羅蜜多，動、不動相不可得故；應

以無勤而為方便，圓滿精進波羅蜜多，身心

勤、怠不可得故；應以無思而為方便，圓滿靜

慮波羅蜜多，有味、無味不可得故；應以無著

而為方便，圓滿般若波羅蜜多，諸法性、相不

可得故。

「復次，舍利子！諸菩薩摩訶薩安住般若波羅

蜜多，以無所得而為方便，應修習四念住、四

正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支，

是三十七菩提分法不可得故；以無所得而

為方便，應修習空三摩地、無相三摩地、無願

三摩地，是三等持不可得故；以無所得而為

方便，應修習四靜慮、四無量、四無色定，靜慮、

無量及無色定不可得故；以無所得而為方

便，應修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處，

解脫、勝處、等至、遍處不可得故；以無所得而

為方便，應修習九想，謂膖脹想、膿爛想、異赤

想、青瘀想、啄噉想、離散想、骸骨想、焚燒想、

滅壞想，如是諸想不可得故；以無所得而為

方便，應修習十隨念，謂佛隨念、法隨念、僧

隨念、戒隨念、捨隨念、天隨念、入出息隨念、

厭隨念、死隨念、身隨念，是諸隨念不可得故；