大般若波羅蜜多經

施設為我；於耳、鼻、舌、身、意識界無受無取無

住無著，亦不施設為我。何以故？世尊！是菩

薩摩訶薩當於爾時不見眼識界乃至意識界

故。「於眼觸無受無取無住無著，亦不施設為

我；於耳、鼻、舌、身、意觸無受無取無住無著，亦

不施設為我。何以故？世尊！是菩薩摩訶薩

當於爾時不見眼觸乃至意觸故。「於眼觸為

緣所生諸受無受無取無住無著，亦不施設

為我；於耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受無受

無取無住無著，亦不施設為我。何以故？世

尊！是菩薩摩訶薩當於爾時不見眼觸為緣

所生諸受乃至意觸為緣所生諸受故。「於布

施波羅蜜多無受無取無住無著，亦不施設

為我；於淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多

無受無取無住無著，亦不施設為我。何以故？

世尊！是菩薩摩訶薩當於爾時不見布施波

羅蜜多乃至般若波羅蜜多故。「於內空無受

無取無住無著，亦不施設為我；於外空、內外

空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無

際空、散無散空、本性空、自共相空、一切法空、不

可得空、無性空、自性空、無性自性空無受無取

無住無著，亦不施設為我。何以故？世尊！是菩

薩摩訶薩當於爾時不見內空乃至無性自性

空故。「於四念住無受無取無住無著，亦不施

設為我；於四正斷、四神足、五根、五力、七等覺

支、八聖道支無受無取無住無著，亦不施設

為我。何以故？世尊！是菩薩摩訶薩當於爾

時不見四念住乃至八聖道支故。「如是乃至

於佛十力無受無取無住無著，亦不施設為