大般若波羅蜜多經

生滅故。不見內空，亦不見外空乃至無性自

性空。何以故？內空等性空，無生滅故。不見四

念住，亦不見四正斷乃至八聖道支。何以

故？四念住等性空，無生滅故。如是乃至不見

佛十力，亦不見四無所畏乃至十八佛不共

法。何以故？佛十力等性空，無生滅故。不見

一切三摩地門，亦不見一切陀羅尼門。何以

故？一切三摩地門等性空，無生滅故。不見法

界，亦不見真如、實際、不思議界、安隱界等。何

以故？法界等性空，無生滅故。不見一切菩薩

摩訶薩行，亦不見諸佛無上正等菩提。何以

故？一切菩薩摩訶薩行等性空，無生滅故。不

見一切智，亦不見道相智、一切相智。何以故？

一切智等性空，無生滅故。

「世尊！色不生不滅即非色，受、想、行、識不生

不滅亦非受、想、行、識。所以者何？以色等與

不生不滅無二、無二處。何以故？以不生不

滅法非一、非二、非多、非別。是故色不生不滅

即非色，受、想、行、識不生不滅亦非受、想、行、識。

「世尊！眼處不生不滅即非眼處，耳、鼻、舌、身、

意處不生不滅亦非耳、鼻、舌、身、意處。所以者

何？以眼處等與不生不滅無二、無二處。何以

故？以不生不滅法非一、非二、非多、非別。是故

眼處不生不滅即非眼處，耳、鼻、舌、身、意處不

生不滅亦非耳、鼻、舌、身、意處。「世尊！色處不生

不滅即非色處，聲、香、味、觸、法處不生不滅亦

非聲、香、味、觸、法處。所以者何？以色處等與不

生不滅無二、無二處。何以故？以不生不滅法

非一、非二、非多、非別。是故色處不生不滅即