大般若波羅蜜多經

何？甚深般若波羅蜜多功德勝利，定非一切

世間天、人、阿素洛等能知、能說。慶喜當知！若

菩薩摩訶薩習學、思惟、修行如是甚深般若

波羅蜜多時，此三千大千世界一切惡魔皆

生疑惑，咸作是念：『此菩薩摩訶薩為證實際，

退取預流、一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提？為

趣無上正等菩提？』「復次，慶喜！若菩薩摩訶薩

不離如是甚深般若波羅蜜多時，諸惡魔生

大愁惱，身心痛切如中毒箭。復次，慶喜！若菩

薩摩訶薩修行如是甚深般若波羅蜜多時，

諸惡魔來至其所，化作種種可怖畏事，欲令

菩薩身心驚恐，迷失無上正等覺心，於所修

行情懷退屈，乃至發起一念亂意，障得無上

正等菩提，是彼惡魔深心所願。」爾時，慶喜即

白佛言：「為諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜

多時皆為惡魔之所惱亂？為有惱亂、不惱亂

者？」佛告慶喜：「非諸菩薩摩訶薩行深般若波

羅蜜多時皆為惡魔之所惱亂，然有惱亂、不

惱亂者。」具壽慶喜復白佛言：「何等菩薩摩訶

薩行深般若波羅蜜多時，為諸惡魔之所惱

亂？何等菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，

不為惡魔之所惱亂？」佛告慶喜：「若菩薩摩訶

薩先世聞此甚深般若波羅蜜多，心不信解，

毀呰誹謗，是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜

多時，為諸惡魔之所惱亂。若菩薩摩訶薩先

世聞此甚深般若波羅蜜多，信解讚美，不生

誹謗，是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，

不為惡魔之所惱亂。「復次，慶喜！若菩薩摩訶

薩先世聞此甚深般若波羅蜜多，疑惑猶豫：