大般若波羅蜜多經

菩薩摩訶薩諸行、狀、相而謂實有，起諸煩惱

自讚毀他，言：『汝等無菩薩名姓，唯我獨有菩

薩名姓。』由增上慢輕蔑毀呰諸餘菩薩摩訶

薩眾。爾時，惡魔見此事已，便作是念：『今此

菩薩令我國土宮殿不空，增益地獄、傍生、鬼

界。』是時，惡魔助其神力，令轉增盛威勢辯才，

由此多人信受其語，因斯勸發同彼惡見。同

惡見已隨彼邪學，隨邪學已煩惱熾盛，心顛

倒故，諸所發起身、語、意業，皆能感得不可愛

樂衰損苦果。由此因緣，增長地獄、傍生、鬼界，

令魔宮殿國土充滿，由是惡魔歡喜踊躍，諸

有所作隨意自在，是菩薩摩訶薩行深般若

波羅蜜多時，為諸惡魔之所惱亂。若菩薩

摩訶薩不恃己有虛妄姓名輕蔑諸餘修善菩

薩，於諸功德無增上慢，常不自讚亦不毀他，

能善覺知諸惡魔事，是菩薩摩訶薩行深般

若波羅蜜多時，不為惡魔之所惱亂。「復次，慶

喜！若菩薩摩訶薩與求聲聞、獨覺乘者，更相

毀蔑誹謗鬪諍。爾時，惡魔見此事已，便作是

念：『今此菩薩遠離無上正等菩提，親近地獄、

傍生、鬼界。所以者何？更相毀蔑誹謗鬪諍，非

菩提道，但是地獄、傍生、鬼界險惡趣道。』作是

念已，歡喜踊躍，令此菩薩威力轉盛，使無量

人增長惡業，是菩薩摩訶薩行深般若波羅

蜜多時，為諸惡魔之所惱亂。若菩薩摩訶薩

與求聲聞、獨覺乘者，不相毀蔑誹謗鬪諍，方

便化導令趣大乘，或令勤修自乘善法，是菩

薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，不為惡魔

之所惱亂。「復次，慶喜！若菩薩摩訶薩與求無