大般若波羅蜜多經

菩提當有退轉。是故菩薩摩訶薩眾欲得菩

薩不退轉地，欲入菩薩不退轉數，當勤修學

甚深般若波羅蜜多方便善巧無得暫廢。

「復次，善現！若菩薩摩訶薩如是修學甚深般

若波羅蜜多方便善巧，終不發起慳貪、破戒、

忿恚、懈怠、散動、惡慧俱行之心，亦不發起貪

欲、瞋恚、愚癡、憍慢俱行之心，亦不發起放逸、

謬誤及餘過失俱行之心，亦不發起執著色、

受、想、行、識俱行之心，亦不發起執著眼處乃

至意處俱行之心，亦不發起執著色處乃至

法處俱行之心，亦不發起執著眼界乃至意

界俱行之心，亦不發起執著色界乃至法界

俱行之心，亦不發起執著眼識界乃至意識

界俱行之心，亦不發起執著眼觸乃至意觸俱

行之心，亦不發起執著眼觸為緣所生諸受

乃至意觸為緣所生諸受俱行之心，亦不發

起執著地界乃至識界俱行之心，亦不發起

執著無明乃至老死俱行之心，亦不發起執

著布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多俱行之

心，亦不發起執著內空乃至無性自性空俱

行之心，亦不發起執著真如乃至不思議界

俱行之心，亦不發起執著苦、集、滅、道聖諦俱

行之心，亦不發起執著四靜慮、四無量、四無

色定俱行之心，亦不發起執著八解脫乃至

十遍處俱行之心，亦不發起執著四念住乃至

八聖道支俱行之心，亦不發起執著空、無相、

無願解脫門俱行之心，亦不發起執著淨觀

地乃至如來地俱行之心，亦不發起執著極

喜地乃至法雲地俱行之心，亦不發起執著