大般若波羅蜜多經

盡，無忘失法、恒住捨性非已盡、非今盡、非當

盡，一切智、道相智、一切相智非已盡、非今盡、

非當盡，一切菩薩摩訶薩行非已盡、非今盡、

非當盡，諸佛無上正等菩提非已盡、非今盡、

非當盡，一切智智非已盡、非今盡、非當盡。所

以者何？如是等法無生、無滅、亦無住異，如

何可得施設有盡！」爾時，世尊從面門出廣

長舌相遍覆面輪，現舌相已，還從口入。告

慶喜曰：「於意云何？世間若有如是舌相，所

發語言有虛妄不？」慶喜對曰：「不也！世尊！」佛

告慶喜：「汝從今去，應為四眾廣說如是甚深

般若波羅蜜多，分別開示、施設安立、令其易

解。慶喜當知！如是般若波羅蜜多甚深經

中，廣說一切菩提分法及諸法相，是故一

切求聲聞乘補特伽羅、求獨覺乘補特伽羅、

求無上乘補特伽羅，皆應依此甚深般若波

羅蜜多所說法門，常勤修學勿生厭倦。若

能如是常勤修學，速當證得自所求處。「復

次，慶喜！甚深般若波羅蜜多是能悟入一切

法相，是能悟入一切文字，是能悟入陀羅

尼門，諸菩薩摩訶薩應於如是陀羅尼門常

勤修學。若菩薩摩訶薩受持如是陀羅尼門，

速能證得一切辯才諸無礙解。慶喜當知！如

是般若波羅蜜多甚深經典，乃是過去未來

現在諸佛世尊無盡法藏。是故我今分明告

汝，若有於此甚深般若波羅蜜多受持、讀誦、

究竟通利、如理思惟，則為受持一切過去未

來現在諸佛無上正等菩提。慶喜當知！我說

如是甚深般若波羅蜜多，是能遊趣菩提道