大般若波羅蜜多經

者之堅固足，亦是一切無上佛法大陀羅尼，

汝等若能受持如是甚深般若波羅蜜多陀羅

尼者，則為總持一切佛法令不忘失，與諸有

情盡未來際作大饒益。」

66無盡品第二分無盡品第六十六

爾時，具壽善現作如是念：「如是般若波羅蜜

多最為甚深，諸佛無上正等菩提亦最甚深，

我當問佛二甚深義。」作是念已，即白佛言：

「世尊！甚深般若波羅蜜多即佛無上正等菩

提，諸佛無上正等菩提即深般若波羅蜜多，

如是般若波羅蜜多及佛無上正等菩提，俱

最甚深不可盡故，何緣此二說為無盡？」佛

告善現：「甚深般若波羅蜜多及佛無上正等

菩提，皆如虛空不可盡故，說為無盡。」具壽善

現復白佛言：「云何菩薩摩訶薩應引發般若

波羅蜜多？」佛言：「善現！諸菩薩摩訶薩應觀

色無盡故，引發般若波羅蜜多；應觀受、想、行、

識無盡故，引發般若波羅蜜多；應觀眼處乃

至意處皆無盡故，引發般若波羅蜜多；應觀

色處乃至法處皆無盡故，引發般若波羅蜜

多；應觀眼界乃至意界皆無盡故，引發般若

波羅蜜多；應觀色界乃至法界皆無盡故，引

發般若波羅蜜多；應觀眼識界乃至意識界

皆無盡故，引發般若波羅蜜多；應觀眼觸乃

至意觸皆無盡故，引發般若波羅蜜多；應觀

眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受

皆無盡故，引發般若波羅蜜多；應觀地界乃

至識界皆無盡故，引發般若波羅蜜多；應觀

因緣乃至增上緣皆無盡故，引發般若波羅蜜