大般若波羅蜜多經

靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多，而不見

有所行靜慮乃至布施波羅蜜多，亦復不見

有法能見所行靜慮乃至布施波羅蜜多，亦

不見有如是不見。如是乃至雖修一切智智，

而不見有所修一切智智，亦復不見有法能

見所修一切智智，亦不見有如是不見，亦

復不見有法能斷一切煩惱習氣相續。善現！

諸菩薩摩訶薩於一切法以無所得而為方

便，應行般若波羅蜜多。善現！若時菩薩摩

訶薩於一切法，以無所得而為方便修行

般若波羅蜜多，是時惡魔生大愁苦，煩冤

荼毒如箭入心。譬如有人父母卒喪，身心楚

痛，惡魔亦爾。」於是善現白言：「世尊！為一

惡魔見諸菩薩摩訶薩眾於一切法，以無所

得而為方便修行般若波羅蜜多，生大愁苦，

煩冤荼毒如箭入心？為遍三千大千世界一

切惡魔皆亦如是？」佛告善現：「遍滿三千大

千世界一切惡魔皆亦如是，各於本座不能

自安。善現！諸菩薩摩訶薩應常安住甚深般

若波羅蜜多微妙行住，若菩薩摩訶薩能如

是住，世間天、人、阿素洛等伺求其短終不能

得，亦復不能惱亂障礙。是故，善現！若菩薩

摩訶薩欲得無上正等菩提，當勤安住甚深

般若波羅蜜多微妙行住。「善現！若菩薩摩

訶薩能正安住甚深般若波羅蜜多微妙行

住，則能修滿布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若

波羅蜜多，若菩薩摩訶薩能正修行甚深般

若波羅蜜多，便能具足修滿一切波羅蜜

多。」具壽善現白言：「世尊！云何菩薩摩訶薩