漢傳佛教 · 般若部

大般若波羅蜜多經

大般若經 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T05–T07, no. 220

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般若波羅蜜多,已久安住內空乃至無性自

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性空,已久安住真如乃至不思議界,已久安

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住苦、集、滅、道聖諦,已久修習四念住乃至八

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聖道支,已久修習四靜慮、四無量、四無色定,

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已久修習八解脫乃至十遍處,已久修習空、

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無相、無願解脫門,已久修習諸菩薩地,已久

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修習一切陀羅尼門、三摩地門,已久修習五

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眼、六神通,已久修習如來十力乃至十八佛

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不共法,已久修習一切智、道相智、一切相智,已

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久修習一切菩薩摩訶薩行,已久修習諸佛

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無上正等菩提,已久修習一切智智。當知是

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菩薩摩訶薩住童真地,一切所願無不滿足,

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常見諸佛無時暫捨,於諸善根恒不遠離,常

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能成熟所化有情,常能嚴淨所居佛土,從一

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佛國趣一佛國,供養恭敬、尊重讚歎諸佛世

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尊,聽受修行無上乘法。當知是菩薩摩訶薩

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已得無斷無盡辯才,已得微妙陀羅尼法成

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就最上微妙色身,已得諸佛授圓滿記,於隨

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所樂為度有情,受諸有身已得自在。「當知是

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菩薩摩訶薩善入所緣、善入行相,善入字法、

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善入非字法,善入言說、善入不言說,善入一

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語、善入二語、善入多語,善入女語、善入男

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語、善入非女男語,善入過去時語、善入未來

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時語、善入現在時語,善入諸義、善入諸文,善

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入色、善入受、善入想、善入行、善入識,善入

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蘊、善入處、善入界,善入緣起、善入緣起支,

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善入世間、善入涅槃,善入法相,善入有為相、

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善入無為相、善入有為無為相,善入行相、善

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入非行相,善入相相、善入非相相,善入有性、

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