大般若波羅蜜多經

千俱胝那庾多劫受大地獄種種重苦，無數

方便教化令得無餘涅槃。如是次第普為饒益

一切有情，為彼一一各經無量百千俱胝那庾

多劫，受大地獄種種重苦，一一各以無數方

便教化令得無餘涅槃。作是事已，自種善根，

復經無量百千俱胝那庾多劫，圓滿修集菩

提資糧，然後方證所求無上正等菩提。』善現！

如是廣大誓願，亦名菩薩所發堅固金剛喻

心。若菩薩摩訶薩以無所得而為方便，安住

此心決定能於大有情眾當為上首。「復次，善

現！諸菩薩摩訶薩常應發起廣大之心，由此

心故決定能於大有情眾當為上首。此中菩薩

廣大心者，謂諸菩薩生如是心：『我從初發大

菩提心乃至證得一切智智，定當不起貪欲、

瞋恚、愚癡、忿害、見慢等心，亦定不起趣求聲

聞、獨覺地心。』是為菩薩廣大之心。若菩薩摩

訶薩以無所得而為方便，安住此心決定能於

大有情眾當為上首。「復次，善現！諸菩薩摩訶

薩常應發起不傾動心，由此心故，決定能於

大有情眾當為上首。此中何謂不傾動心？謂

諸菩薩生如是心：『我當常依一切智智相應

作意，修習發起一切所修所作事業而無憍

慢。』是謂菩薩不傾動心。若菩薩摩訶薩以無

所得而為方便，安住此心決定能於大有情

眾當為上首。「復次，善現！諸菩薩摩訶薩於諸

有情平等發起利樂之心，由此心故，決定能

於大有情眾當為上首。此中菩薩利樂心者，

謂諸菩薩生如是心：『我當決定窮未來際，利

益安樂一切有情，為作歸依、洲渚、舍宅，常不