大般若波羅蜜多經

有減、有往有來、有染有淨，若不見法有生有滅、

有增有減、有往有來、有染有淨，亦不見有聲

聞、獨覺、菩薩等心，是名菩薩摩訶薩無等等

心、不共聲聞獨覺等心，諸菩薩摩訶薩於如

是心亦不執著。」時，舍利子問善現言：「若菩薩

摩訶薩於如是心不應執著，則於聲聞、獨覺

等心亦不應執著，及於一切蘊、處、界等心并

四念住廣說乃至十八佛不共法心亦不應執

著。何以故？如是諸心無心性故。」善現答言：

「如是！如是！」時，舍利子問善現言：「若一切心無

心性故不應執著，則蘊、處、界等廣說乃至十

八佛不共法亦無彼性不應執著。」善現答言：

「如是！如是！」舍利子言：「若一切智智心是真無

漏不墮三界，則諸愚夫異生、聲聞、獨覺等心

亦應是真無漏不墮三界，何以故？如是諸心

皆本性空故。」善現答言：「如是！如是！」舍利子言：

「若如是心本性空故是真無漏不墮三界，則

蘊、處、界等廣說乃至十八佛不共法亦應是

真無漏不墮三界，何以故？蘊、處、界等皆本性

空故。」善現答言：「如是！如是！」舍利子言：「若心

色等法無心色等性故不應執著，則一切法

皆應平等都無差別。」善現答言：「如是！如是！」舍

利子言：「若一切法等無差別，云何如來說心

色等有種種異？」善現答言：「此是如來隨世俗

說，非隨勝義。」舍利子言：「若諸異生、聲聞、獨覺、

菩薩、如來心色等法皆真無漏不墮三界，則

諸異生、聲聞、獨覺、菩薩、如來應無差別。」善現

答言：「如是！如是！」舍利子言：「若諸異生、聲

聞、獨覺、菩薩、如來無差別者，云何佛說凡聖