大般若波羅蜜多經

捨離。』是謂菩薩利樂之心。若菩薩摩訶薩以

無所得而為方便，安住此心決定能於大有

情眾當為上首。「復次，善現！諸菩薩摩訶薩常

勤精進愛法、樂法、欣法、憙法，由是因緣，決定

能於大有情眾當為上首。此中法者，謂一切

法無差別性，是名為法。言愛法者，謂於此法

起欲希求。言樂法者，謂於此法稱讚功德。言

欣法者，謂於此法歡喜信受。言憙法者，謂於

此法樂多修習。若菩薩摩訶薩以無所得而

為方便，常能如是愛、樂、欣、憙無差別法而無

執著，決定能於大有情眾當為上首。「復次，善

現！若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，以無

所得而為方便，安住內空乃至無性自性空，

是菩薩摩訶薩決定能於大有情眾當為上

首。「復次，善現！若菩薩摩訶薩行深般若波羅

蜜多，以無所得而為方便，修三十七菩提分

法，廣說乃至如來十力、四無所畏、四無礙解、十

八佛不共法，是菩薩摩訶薩決定能於大有

情眾當為上首。「復次，善現！若菩薩摩訶薩行

深般若波羅蜜多，以無所得而為方便，住金

剛喻三摩地，乃至住無著、無為、無染、解脫如

虛空三摩地，是菩薩摩訶薩決定能於大有

情眾當為上首。「善現！當知諸菩薩摩訶薩

安住此等微妙勝法行深般若波羅蜜多，決

定能於大有情眾當為上首，是故菩薩名摩

訶薩。」爾時，具壽舍利子白佛言：「世尊！我以辯

才樂說菩薩由是義故名摩訶薩，唯願聽許！」

佛告舍利子：「隨汝意說。」舍利子言：「以諸菩

薩方便善巧，能為有情宣說法要，令斷我見、