大般若波羅蜜多經

大小有種種異？」善現答言：「此亦如來依世俗

說，不依勝義。舍利子！諸菩薩摩訶薩行深般

若波羅蜜多時，以無所得為方便故，於所發

起大菩提心、無等等心、不共聲聞獨覺等心不

恃不執，於蘊、處、界等廣說乃至十八佛不共

法無取無著，依如是義名摩訶薩。」爾時，具壽

滿慈子白佛言：「世尊！我以辯才，樂說菩薩由

是義故名摩訶薩，唯願聽許！」佛告滿慈子：「隨

汝意說。」滿慈子言：「以諸菩薩普為利樂一切

有情，被大功德鎧故，發趣大乘故，乘大乘故，

名摩訶薩。」時，舍利子問滿慈子言：「云何菩薩

摩訶薩普為利樂一切有情被大功德鎧？」滿

慈子言：「諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多

時，不為利樂少分有情，普為利樂一切有情，

修行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多時，

亦復如是。舍利子！是為菩薩摩訶薩普為利

樂一切有情被大功德鎧。

「復次，舍利子！諸菩薩摩訶薩被大功德鎧利

樂有情不為分限，不作是念：『我當拔濟爾許

有情入無餘依般涅槃界，爾許有情不令其

入；我當拔濟爾許有情令住無上正等菩提，

爾許有情不令其住。』然諸菩薩摩訶薩普為

拔濟一切有情入無餘依般涅槃界及住無

上正等菩提。舍利子！是為菩薩摩訶薩普為

利樂一切有情被大功德鎧。「復次，舍利子！諸

菩薩摩訶薩作如是念：『我當自圓滿布施、淨

戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，亦令一切

有情圓滿。』復作是念：『我依六種波羅蜜多，自

住內空乃至無性自性空，自修四念住乃至