大般若波羅蜜多經

門，悟一切法無足迹故；入吒字門，悟一切法

相驅迫性不可得故；入擇字門，悟一切法究

竟處所不可得故。「善現當知！此擇字門是能

悟入法空邊際，除此諸字表諸法空，更不可

得。所以者何？此諸字義，不可宣說，不可顯

示，不可書持，不可執取，不可觀察，離諸相

故。善現當知！譬如虛空，是一切物所歸趣處。

此諸字門亦復如是，諸法空義皆入此門方

得顯了。「善現當知！入此𧙃字等，名入諸字門。

諸菩薩摩訶薩若於如是入諸字門得善巧智，

是菩薩摩訶薩於諸言音所詮、所表皆無罣

礙，於一切法平等空性盡能證持，於眾言音

咸得善巧。若菩薩摩訶薩能聽如是入諸字

門印相、印句，聞已受持、讀誦、通利、為他解說

無所執著，不徇名譽、利養恭敬，由此因緣得

三十種功德勝利。何等三十？謂得強憶念，得

勝慚愧，得堅固力，得法旨趣，得增上覺，得

殊勝慧，得無礙辯，得總持門，得無疑惑，得

違順語不生愛恚，得無高下平等而住，得於

有情言音善巧，得蘊善巧，得界善巧，得處善

巧，得諦善巧，得緣起善巧，得因善巧，得緣

善巧，得法善巧，得根勝劣智善巧，得他心

智善巧，得神境智善巧，得天耳智善巧，得宿

住隨念智善巧，得死生智善巧，得漏盡智善

巧，得處非處智善巧，得往來智善巧，得威儀

路智善巧，是為三十功德勝利。「善現當知！若

菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，以無所

得而為方便，得如是文字陀羅尼門，當知是

為菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時大乘之