大般若波羅蜜多經

相。

「復次，善現！汝次所問『齊何當知諸菩薩摩訶

薩發趣大乘？』者，善現當知！若菩薩摩訶薩勤

行六種波羅蜜多從一地趣一地，齊此當知

諸菩薩摩訶薩發趣大乘。」具壽善現便白佛

言：「云何菩薩摩訶薩勤行六種波羅蜜多從

一地趣一地？」佛告善現：「若菩薩摩訶薩知一

切法無所從來亦無所趣。所以者何？以一切

法無去無來、無從無趣，由彼諸法無變壞故。

是菩薩摩訶薩於所從趣地不念、不思惟，雖

修治地業而不見彼地，是為菩薩摩訶薩勤

行六種波羅蜜多從一地趣一地。」具壽善現

復白佛言：「云何菩薩摩訶薩修治地業？」佛告

善現：「諸菩薩摩訶薩住初地時，應善修治十

種勝業。何等為十？一者、以無所得而為方便，

應善修治淨勝意樂業，利益事相不可得故。

二者、以無所得而為方便，應善修治一切有

情平等心業，一切有情不可得故。三者、以無

所得而為方便，應善修治一切捨施業，施者、

受者及所施物不可得故。四者、以無所得而

為方便，應善修治親近善友業，於諸善友無

執著故。五者、以無所得而為方便，應善修治

勤求正法業，諸所求法不可得故。六者、以無

所得而為方便，應善修治常樂出家業，所捨

居家不可得故。七者、以無所得而為方便，應

善修治愛敬佛身業，諸相好因不可得故。八

者、以無所得而為方便，應善修治開闡法教

業，所分別法不可得故。九者、以無所得而為

方便，應善修治破壞憍慢業，諸興盛法不可