大般若波羅蜜多經

安置其中，恭敬供養、尊重讚歎，復以種種上

妙花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍

奇、伎樂、燈明而為供養。二所獲福，何者為多？」

佛告憍尸迦：「我還問汝，當隨意答。於意云何？

如來所得一切智智及相好身，依何等法修

學而得？」天帝釋言：「如來所得一切智智及相

好身，依此般若波羅蜜多甚深經典修學而

得。」佛告憍尸迦：「如是！如是！如汝所說。我依般

若波羅蜜多甚深經典修學故，得一切智智

及相好身。何以故？憍尸迦！不學般若波羅蜜

多甚深經典，能得無上正等菩提無有是處。

「憍尸迦！非但獲得相好身故說名如來、應、正

等覺，要由證得一切智智說名如來、應、正等

覺。憍尸迦！如來所得一切智智，要由般若波

羅蜜多為因故起，佛相好身但為依處，若不

依止佛相好身，一切智智無由而起，是故般

若波羅蜜多正為因生一切智智，欲令此智

現前相續故，復修集佛相好身。此相好身若

非遍智所依處者，一切天、龍、阿素洛等不應

竭誠供養恭敬，以相好身與佛遍智為所依

止故，諸天、龍神、阿素洛等供養恭敬。由此緣

故，我涅槃後諸天、龍神、人非人等供養恭敬

我設利羅。「憍尸迦！若善男子、善女人等，但

於般若波羅蜜多甚深經典恭敬供養、尊重

讚歎，則為供養一切智智及所依止佛相好

身并涅槃後佛設利羅。何以故？憍尸迦！一

切智智及相好身并設利羅，皆以般若波羅

蜜多為根本故。憍尸迦！若善男子、善女人等

但於佛身及設利羅恭敬供養、尊重讚歎，非