大般若波羅蜜多經

來法，起未來法想著，於現在法謂現在法，起

現在法想著。「復次，舍利子！若菩薩摩訶薩以

有所得而為方便，從初發心於布施波羅蜜

多乃至一切相智起行想著。舍利子！諸菩薩

摩訶薩行深般若波羅蜜多時，若無方便善巧，

以有所得而為方便，起如是等種種想著，名

為著相。「復次，舍利子！先所問言『云何菩薩

摩訶薩於深般若波羅蜜多不著相？』者，若菩

薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，有方便善

巧故，於色不起空不空想，於受、想、行、識不起

空不空想，廣說乃至於一切智不起空不空

想，於道相智、一切相智不起空不空想；於過

去法不起空不空想，於未來、現在法不起空

不空想。「復次，舍利子！若菩薩摩訶薩行深般

若波羅蜜多時，有方便善巧故，不作是念：『我

能行施，此所行施，如是行施；我能持戒，此

所持戒，如是持戒；我能修忍，此所修忍，如是

修忍；我能精進，此是精進，如是精進；我能修

定，此所修定，如是修定；我能修慧，此所修

慧，如是修慧；我能植福，此所植福，如是植

福；我能入菩薩正性離生；我能嚴淨佛土，我

能成熟有情；我能證得一切智智。』舍利子！是

菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，有方便

善巧故，無如是等一切分別，由通達內空乃

至無性自性空故。舍利子！是名菩薩摩訶薩

於深般若波羅蜜多不執著相。」

時，天帝釋問善現言：「安住大乘諸善男子、善

女人等，行深般若波羅蜜多時，云何知彼所

起著相？」善現答言：「安住大乘諸善男子、善女