大般若波羅蜜多經

人等，行深般若波羅蜜多時，若無方便善巧，

有所得為方便，起自心想，起布施想，廣說乃

至起一切智智想，起諸佛想，起於佛所種善

根想，起以如是所種善根合集稱量，與諸有

情平等共有迴向無上正等覺想。憍尸迦！由

此應知安住大乘諸善男子、善女人等，行深

般若波羅蜜多時，所起著想。憍尸迦！是善男

子、善女人等由著相故，不能修行無著般若

波羅蜜多迴向無上正等菩提。何以故？憍尸

迦！非色本性可能迴向，廣說乃至非一切相

智本性可能迴向故。「復次，憍尸迦！若菩薩摩

訶薩欲於無上正等菩提，示現勸導讚勵慶喜

他有情者，應觀諸法平等實性，隨此作意示

現勸導讚勵慶喜他諸有情，謂作是言：『善男

子等行布施時，不應分別我能行施，廣說乃

至行一切相智時，不應分別我能行一切相智，

修佛無上正等菩提時，不應分別我能修諸

佛無上正等菩提。』憍尸迦！諸菩薩摩訶薩欲

於無上正等菩提示現勸導讚勵慶喜他有情

者，應作如是示現勸導讚勵慶喜他諸有情。

若能如是，於自無損亦不損他，如諸如來所

應許可示現勸導讚勵慶喜諸有情故。憍尸

迦！安住大乘善男子等，若能如是示現勸導

讚勵慶喜趣菩薩乘諸有情者，便能遠離一

切執著。」爾時，世尊讚善現曰：「善哉！善哉！汝今

善能為諸菩薩說執著相，復有此餘微細執

著當為汝說，汝應諦聽極善思惟。」善現白

言：「唯然！願說！我等樂聞。」佛告善現：「安住大乘

善男子等欲趣無上正等菩提，若於如來、應、