大般若波羅蜜多經

正等覺取相憶念，皆是執著；若於三世諸佛

世尊從初發心乃至法住所有善根取相憶

念，隨喜迴向無上菩提，皆是執著；若於如來

諸弟子等所修善法取相憶念，隨喜迴向無

上菩提，皆是執著。所以者何？於諸如來及弟

子等功德善根，不應取相憶念分別，諸取相

者皆虛妄故。」爾時，善現便白佛言：「如是般若

波羅蜜多最為甚深。」佛言：「如是！以一切法本

性離故。」善現復言：「如是般若波羅蜜多皆應

禮敬。」佛言：「如是！功德多故，然此般若波羅蜜

多無造無作、無能證者。」善現復言：「一切法性

不可證覺。」佛言：「如是！以一切法一性非二。善

現當知！諸法一性即是無性，諸法無性即是

一性。如是諸法一性無性是本實性，此本實

性無造無作。若菩薩摩訶薩能如實知一性

無性無造無作，即能遠離一切執著。」善現復

言：「如是般若波羅蜜多難可覺了。」佛言：「如是！

以深般若波羅蜜多無能見聞覺知者故。」善

現復言：「如是般若波羅蜜多不可思議。」佛言：

「如是！以深般若波羅蜜多，不可以心取，離心

相故；不可以色取，離色相故；廣說乃至不可

以一切相智取，離一切相智相故；不可以一

切法取，離一切法相故。」善現復言：「如是般若

波羅蜜多無所造作。」佛言：「如是！以諸作者不

可得故。善現當知！色不可得故作者不可得，

受、想、行、識不可得故作者不可得，廣說乃至

一切相智不可得故作者不可得，一切法不

可得故作者不可得，由諸作者及色等法不

可得故，甚深般若波羅蜜多無造無作。」爾時，