大般若波羅蜜多經

天帝釋問善現言：「云何菩薩摩訶薩行深般

若波羅蜜多時，雖達諸法如幻、如夢、如響、如

像、如光影、如陽焰、如尋香城、如變化事，而是

菩薩摩訶薩不執是幻廣說乃至是變化事，

不執由幻廣說乃至由變化事，不執屬幻廣

說乃至屬變化事，不執依幻廣說乃至依變

化事？」善現答言：「若菩薩摩訶薩行深般若波

羅蜜多時，不執是色廣說乃至一切相智，不

執由色廣說乃至一切相智，不執屬色廣說

乃至一切相智，不執依色廣說乃至一切相

智。是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，雖

達諸法如幻乃至如變化事，而能不執是幻

乃至是變化事，亦復不執由幻乃至由變化

事，亦復不執屬幻乃至屬變化事，亦復不執

依幻乃至依變化事，乃至不執是相、由相、屬

相、依相。」爾時，世尊威神力故，令此三千大千

世界一切四大王眾天乃至色究竟天，皆持

天上栴檀香末遙散世尊，來詣佛所頂禮雙

足却住一面。時，諸天等佛神力故，於十方面

各見千佛宣說般若波羅蜜多，義、品、名字皆

同於此；請說般若波羅蜜多苾芻眾首皆名

善現，問難般若波羅蜜多諸天眾首皆名帝

釋。爾時，世尊告善現曰：「慈氏菩薩當證無上

正等覺時，亦於此處宣說般若波羅蜜多；此

賢劫中當來諸佛，亦於此處宣說般若波羅蜜

多。」具壽善現即白佛言：「慈氏菩薩當證無上

正等覺時，當以何法諸行、相、狀宣說般若波

羅蜜多？」佛告善現：「慈氏菩薩當證無上正等

覺時，當以色、受、想、行、識非常非無常、非樂非