大般若波羅蜜多經

極難信解、甚難證得。天子當知！我亦現覺一

切法相，證得無上正等菩提，而都不得勝義

法相，可說名為此是能證、此是所證、此是證

處、此是證時，及可說為由此而證。何以故？諸

天子！以一切法畢竟淨故，有為、無為畢竟空

故，由斯無上正等菩提，極難信解、甚難證得。」

具壽善現便白佛言：「如世尊說諸佛無上正

等菩提，極難信解、甚難證得，如我思惟佛所

說義，諸佛無上正等菩提，極易信解、甚易證

得。所以者何？若能信解無法能證、無法所

證、無有證處、無有證時，亦無由此而有所證，

即能信解諸佛無上正等菩提。若有證知無

法能證、無法所證、無有證處、無有證時，亦無

由此而有所證，即能證得所求無上正等菩

提。所以者何？以一切法畢竟皆空，畢竟空中

都無有法可名能證、可名所證、可名證處、可

名證時、可名由此而有所證。何以故？以一切

法性相皆空，若增若減都無所有皆不可得。

由是因緣諸菩薩摩訶薩所修布施乃至般

若波羅蜜多，都無所有皆不可得，廣說乃至

一切智、道相智、一切相智，都無所有皆不可

得。諸菩薩摩訶薩所觀諸法，若有色若無色、

若有見若無見、若有對若無對、若有漏若無

漏、若有為若無為，都無所有皆不可得。由此

因緣我思惟佛所說義趣，諸佛無上正等菩

提，極易信解、甚易證得，諸菩薩摩訶薩不應

於中謂難信解及難證得。所以者何？色色自

性空，受、想、行、識受、想、行、識自性空，廣說乃至

一切智一切智自性空，道相智、一切相智道