大般若波羅蜜多經

相智、一切相智自性空。若菩薩摩訶薩能於

如是自性空義，深生信解無倒而證，便得無

上正等菩提。由如是義，我說無上正等菩提

非難信解、非難證得。」時，舍利子語善現言：「由

此因緣諸佛無上正等菩提，極難信解、甚難

證得。所以者何？諸菩薩摩訶薩觀一切法，都

無自性皆如虛空。譬如虛空不作是念：『我當

信解證得無上正等菩提。』諸菩薩摩訶薩亦

應如是不作是念：『我當信解證得無上正等

菩提。』所以者何？以一切法性相皆空與虛空

等，諸菩薩摩訶薩要能信解諸法皆空與虛

空等，無倒而證方得無上正等菩提。若菩薩

摩訶薩信解諸法與虛空等，便於無上正等

菩提，易生信解、易證得者，則不應有殑伽沙

等菩薩摩訶薩被大功德鎧，發趣無上正等

菩提於其中間而有退屈。故知無上正等菩

提，極難信解、甚難證得。」時，具壽善現白舍利

子言：「於意云何？色於佛無上正等菩提有退

屈不？」舍利子言：「不也！善現！」「於意云何？受、想、行、

識於佛無上正等菩提有退屈不？」舍利子言：

「不也！善現！」「於意云何？離色有法於佛無上正

等菩提有退屈不？」舍利子言：「不也！善現！」「於意

云何？離受、想、行、識有法於佛無上正等菩提

有退屈不？」舍利子言：「不也！善現！」「於意云何？色

真如於佛無上正等菩提有退屈不？」舍利子

言：「不也！善現！」「於意云何？受、想、行、識真如於佛

無上正等菩提有退屈不？」舍利子言：「不也！善

現！」「於意云何？離色真如有法於佛無上正等

菩提有退屈不？」舍利子言：「不也！善現！」「於意云