大般若波羅蜜多經

畢竟離故，得名般若波羅蜜多，廣說乃至以

一切智智畢竟離故，得名一切智智。是故，善

現！諸菩薩摩訶薩非不依止甚深般若波羅

蜜多證得無上正等菩提。善現當知！雖非離

法能得離法，而得無上正等菩提非不依

止甚深般若波羅蜜多。是故菩薩摩訶薩眾

欲得無上正等菩提，應勤修學甚深般若波

羅蜜多。」具壽善現便白佛言：「諸菩薩摩訶薩

所行義趣極為甚深。」佛告善現：「如是！如是！諸

菩薩摩訶薩所行義趣極為甚深。善現當知！

諸菩薩摩訶薩能為難事，雖行如是甚深義

趣，而於聲聞、獨覺地法能不作證。」爾時，善現

復白佛言：「如我解佛所說義者，諸菩薩摩訶

薩所作不難，不應說彼能為難事。所以者何？

諸菩薩摩訶薩所證義趣都不可得，能證般

若波羅蜜多亦不可得，證法、證者、證處、證時

亦不可得。世尊！諸菩薩摩訶薩觀一切法既

不可得，有何義趣可為所證？有何般若波羅

蜜多可為能證？復有何等而可施設證法、證

者、證處、證時？既爾，云何可執由此證得無上

正等菩提？無上正等菩提尚不可證，況證聲

聞、獨覺地法！世尊！若如是行是名菩薩無所

得行。若菩薩摩訶薩能行如是無所得行，於

一切法得無暗障。世尊！若菩薩摩訶薩聞如

是語，心不沈沒亦不憂悔、不驚、不怖，是行般

若波羅蜜多。世尊！是菩薩摩訶薩如是行時，

不見眾相，不見我行，不見不行，不見般若波

羅蜜多是我所行，不見無上正等菩提是我

所證，亦復不見證處、時等。「世尊！是菩薩摩