大般若波羅蜜多經

別甚深般若波羅蜜多。「舍利子！若菩薩摩訶

薩能行如是無所分別甚深般若波羅蜜多，

便能證得無所分別清淨無上正等菩提，能

盡未來利樂一切。」時，舍利子問善現言：「諸菩

薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，為行堅法、

為行非堅法？」善現答言：「諸菩薩摩訶薩行深

般若波羅蜜多時，行非堅法、不行堅法。何以

故？舍利子！般若波羅蜜多乃至布施波羅蜜

多非堅法故，內空乃至無性自性空非堅法

故，真如乃至不思議界非堅法故，苦聖諦乃

至道聖諦非堅法故，四念住乃至八聖道支

非堅法故，四靜慮、四無量、四無色定非堅法

故，空、無相、無願解脫門非堅法故，八解脫乃

至十遍處非堅法故，極喜地乃至法雲地非

堅法故，陀羅尼門、三摩地門非堅法故，五眼、

六神通非堅法故，如來十力乃至十八佛不

共法非堅法故，大慈、大悲、大喜、大捨非堅法

故，三十二大士相、八十隨好非堅法故，無忘

失法、恒住捨性非堅法故，一切智、道相智、一

切相智非堅法故。所以者何？諸菩薩摩訶薩

行深般若波羅蜜多時，於般若波羅蜜多乃

至一切相智尚不見有非堅法可得，況見有

堅法可得！」時，有無量欲界天子、色界天子咸

作是念：「若善男子、善女人等能發無上正等

覺心，如深般若波羅蜜多所說義行，不證實

際，不墮聲聞及獨覺地，由此因緣，是善男子、

善女人等甚為希有，能為難事，應當敬禮。」

爾時，善現知諸天子心之所念，便告之言：「是

善男子、善女人等不證實際，不墮聲聞及獨